北京实验学校: 魅力融合课程促进学生特色发展
导读:今年10月3号,是北京实验学校建校103周年,北实初中历史组郑梅老师及其团队——赵胜男、荀燕洁、郭肖然、游佳、刘泊霖、王俊涛老师,成功主办了“佳木繁阴——梧桐书法特色融合课程博览会”,让魅力北实人共同见证了中国历史文化、西方多元文明与北实魅力课程融合的高光时刻,共同沉浸在中外历史文明、优秀传统文化和经典艺术创造的濡养之中。
周清华
三千岁京师,八百年海淀,一百载名校。今年10月3号,是北京实验学校建校103周年,从百年香慈到魅力北实,从华夏历史深处走来,不禁百年思山水远,难忘悠悠往事如潮,形成 “从慈善教育到魅力教育”的动人交响。百年名校,历史担当。魅力教育,北实首创。魅力教育的真谛在于观孩子之面,知孩子之心,想孩子所想,乐孩子所乐,成孩子所成,为孩子的终身发展与幸福生活奠基。
暂别夏花灿烂,走进秋叶静美,蓝天白云飘逸,阳光温馨恬美,金风和煦轻柔,红枫层林尽染,桂菊流香沁人,良辰梧桐绽放,吉时热闹悠扬。此时北实魅力校园如诗如画,似那百年历史长河,是这香山红叶似火,更是催你奋发向上。时值第39个教师节,由北京实验学校(海淀)初中历史组在校园“正心修身”亭广场,成功主办“佳木繁阴——梧桐书法特色融合课程博览会”。该课程由郑梅老师主创,郑梅团队——赵胜男、荀燕洁、郭肖然、游佳、刘泊霖、王俊涛等老师协办。北实校级领导、主管干部、广大师生以及工人师傅欢聚一堂,各方人士先后观赏并品评,鲜花、掌声、欢呼声……魅力北实人与名流雅客共同见证了中国历史文化、西方多元文明与北实魅力课程融合的高光时刻,共同沉浸在中外历史文明、优秀传统文化和经典艺术创造的濡养之中。
一、融合课程:提综合能力,致整体育人
魅力融合课程是将历史、语文、外语、地理、音乐、书法、美术、生物、信息技术、通用技术等多个不同学科的核心概念、技能和方法进行深度整合,是把有着内在联系的不同课程,形成一个全新的综合实践活动课程。魅力融合课程涉及知识领域的整合,强调跨学科思维和解决问题的能力综合培养,不断提升学生的核心素养和综合创新能力。
二、锦灰堆图:见山不是山,见物是文物
“颠倒横斜任意铺,半页仍存半页无。莫道几幅残缺处,描来不易得相符。”这首诗讲的是古时文人流行的一种雅趣——锦灰堆。这是将锦绣一般的书画碎片,做出灰、旧、破堆叠效果的艺术。这种由多种字体书法和名画叠加的锦灰堆画,极具创造力的艺术形式,从宣纸到扇面,从瓷器到玉器,拼贴组合的锦灰堆,集各家之所长,完美复刻了篆刻书法和壁画的精华,成为一种杂家艺术。
锦灰堆一,打翻字纸篓系列。包括书法、信札、画作、篆刻、拓片等,其中,红色的是朱拓,汉代画像砖。黑色的是墨拓,佛经石碑;
锦灰堆二,古今剪纸系列。传统彩色剪纸、现代工业化刻纸和心经残片,背景为新款古风宣纸,突出反映剪纸这一艺术形式的传统与现代的交融;
锦灰堆三,致敬青春系列。少年歌手成长照片,唐代书法家颜真卿《祭侄文稿》和航海图,元素简明,突出少年成长。
锦灰堆又名百岁图、八破图,是中国传统艺术珍品之一,起于元,盛于清末,包括集破、集珍、打翻字纸篓等方式。最早出现在明代的鼻烟壶上,它源自中国传统本身,并受到西方物质文明的影响,具三维视觉艺术特点的写实画法,给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉,因此备受文人雅士的青睐。
三、梧桐书法:非书胜于书,非画胜于画
展品中梧桐书法3D DIY各系列,均为郑老师匠心首创,值得提示的是,创作所用树皮,均为掉落或捡拾之初的原始形态,不做任何修剪。我们在一个画框有限的空间里,即可欣赏到梧桐树皮奇妙而又朴拙的纹理,又可以回顾传统经典、著名文物,还有她手书的甲骨文、小篆、汉简、瘦金体和草书等书法,另有作为背景的宣纸布料、矿石羽毛、干花贝壳……这一个个立体艺术场景,有的生动有趣,有的沧桑壮阔,相信每一幅作品都会引起您的共鸣,可称之为“非书胜于书、非画胜于画”。
(一)《诗经系列》:《诗经 魏风•硕鼠》:硕鼠硕鼠,无食我黍,三岁贯汝,莫我肯顾;这是酷似老鼠的一片完整的树皮,真是天赐“硕鼠”!郑老师非常喜欢《诗经》这部中国最早、优美而又质朴的诗歌总集,于是,《诗经系列》就这样横空出世了,接着灵感不断,惟妙惟肖,树皮规制较为统一,大多未经拼接,妙趣横生。另有《诗经 周南•关雎》:关关雎鸠(鱼鹰),在河之洲。窈窕淑女,君子好逑;《诗经 小雅•鹿鸣》:呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙;《诗经 大雅•大明》:牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬;《诗经 郑风•女曰鸡鸣》:女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫(野鸭)与雁;《诗经 秦风•黄鸟》:交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特;《诗经 秦风•晨风》:鴥彼晨风(燕隼),郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。如何如何,忘我实多;《诗经 小雅•常棣》:脊令在原,兄弟急难。每有良朋,况也永叹;《诗经 小雅•桑扈》:交交桑扈(大蜡嘴),有莺其羽。君子乐胥,受天之祜。君子乐胥,万邦之屏;《诗经 小雅•吉日》:既张我弓,既挟我矢。发彼小豝(母猪),殪此大兕。以御宾客,且以酌醴;《诗经 大雅•行苇》:曾孙维主,酒醴维醹,酌以大斗,以祈黄耇。黄耇鲐背,以引以翼。寿考维祺,以介景福;《诗经 小雅•鱼丽》:鱼丽于罶,鰋鲤。君子有酒,旨且有。
(二)《乐府双璧系列》:这是最具代表性的作品。这只孔雀,冠羽完整生动。在郑老师心里,这可不是一只普通的孔雀,它一定是两千年前从《乐府》里飞出的那只凄婉孔雀。孔雀东南飞,五里一徘徊。画框下面是它掉落的羽毛……只有孔雀哪行,“乐府双璧”还差木兰,怎么表现木兰辞,她研究全诗,灵感有了:“双兔傍地走,安能辨我是雄雌”!她在学校梧桐树下“挖掘”。刚刚下过雨,几乎每片树皮下都藏着潮虫和蚂蚁,用小树枝敲落虫子,终于发现一片树皮酷似一只兔子,再仔细再一看,居然是“傍地走”的两只兔子!《乐府双璧》完美了。
乐府一《孔雀东南飞》:制作特点:孔雀为一片完整树皮。取材文学经典。汉简体书写。传统书法宣纸。孔雀羽毛等干花堆缀。
乐府二《木兰诗》:制作特点:双兔为一片完整树皮。取材文学经典。汉简体书写。传统书法宣纸。干花饰物堆缀,表现木兰的女儿生活。
(三)《山海经系列》:创作特点:选用完整树皮或几块树皮拼接,展现上古异兽。画框中空部分堆缀干花干果、玉石贝壳等营造异兽出没的环境,背景为《千里江山图》。《山海经》成书于战国时期至汉代初期,包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面内容,这是一部上古社会生活的百科全书。
(四)曹操系列
《龟虽寿》:创作特点:朴拙的汉简体书法与老辣的“神龟”相得益彰,背景用纸为状元笺;公元208年曹操在统一北方的过程中,表现出老当益壮、积极进取的人生态度,充满真挚而浓烈的感情力量。
《观沧海》:创作特点:朴拙的汉简体书法与粗粝的“碣石”相得益彰,背景用纸为状元笺;曹操于公元207年北征乌桓得胜,回师经过碣石山时所作。全诗语言质朴,想象丰富,气势磅礴,苍凉悲壮。表达诗人以景托志,胸怀天下的进取精神。
(五)《聊斋系列》
刀郎的《罗刹海市》和《花妖》等新歌给了其创作灵感,于是有了树皮版《聊斋志异》。创作特点:树皮搭配手札宣纸,具有创作汉简体书法;经典营养:清代蒲松龄的《聊斋志异》,共有短篇小说491篇,或揭露专制统治,或抨击明清科举制的腐朽,或反抗传统礼教的束缚,具有丰富深刻的思想内容。其中,描写爱情主题的作品,在全书中数量最多,表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品通过花妖狐魅和人的恋爱,表现了作者理想的爱情。老舍先生评价:鬼狐有性格,笑骂成文章;郭沫若先生评价:写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。
《报恩》:《花姑子》:讲述香獐子精花姑子与书生安幼舆之间报恩、相守、离别的爱情故事;《蛇人》:赞扬了蛇与同类、与人之间的深厚情谊。两条蛇二青和小青,颇通人性。小青出来时“瑟缩不敢食”,二青含哺小青。二青和小青对豢养它们的蛇人会有欢乐和惜别的情感。
《狐与狼》:狐仙:小翠、青凤、婴宁、红玉、辛十四娘等狐仙,美丽善良,遭遇曲折,执着追求美好爱情;《狼》:“狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。”作者诙谐风趣的议论,指出狼的狡黠奸诈,而嘲笑其顷刻而毙的结局,也间接赞扬了屠户的勇敢机智,余味无穷。
《白秋练》:白秋练是比较罕见的白鱀豚精,慕蟾宫则是一位少年书生,夜里慕蟾宫就对着月亮吟诗,船舷外的美人鱼白秋练竟暗恋上慕公子,以致相思成疾;《鲤鱼化龙》:一条鲤鱼通过苦修,变成了一条巨龙。
《善与恶》:蛇妖:《聊斋志异》中大部分蛇妖都是反面角色,凶残为恶;龟神:老龟神变化成老者报恩。
(六)《复刻大师系列》。作品突出一个“古”字,从材料到内容,都太古。她有所创新,于是在背景材料和内容上深挖脑洞,有了这个系列。画框的背景改宣纸为布料,洒金的、牛仔的,有立体感有质感,内容生动有趣。
名家复刻系列。创作特点:背景突破传统宣纸,选用洒金丝绸布料,具有质感立体感。内容轻松活泼。名家复刻之朱耷《石鱼图》、名家复刻之朱耷《孤禽图》、名家复刻之齐白石《鼠趣图》、名家复刻之齐白石《三余图》。
(七)名家复刻之黄永玉幽默系列。创作特点:背景突破传统宣纸,选用北欧牛仔布料,具有质感立体感,内容轻松活泼。
(八)中国古代文物系列。创作特点:背景突破传统宣纸,选用传统吉祥花纹布料,具有质感立体感。
玉猪龙,红山文化,今内蒙古,距今约5000—6500年;半坡遗址尖底瓶 ,仰韶文化,陕西西安,距今约6000—6700年。
几何纹彩陶罐,马家窑文化,甘肃临洮,距今约5800年;
龙山红陶鬶,龙山文化,山东龙山,距今4500—4000年;
三星堆黄金面具,古蜀文化,四川广汉,距今约3000—5000年;
三星堆青铜纵目面具,古蜀文化,四川广汉,距今约3000—5000年;
青铜且乙父觚 西周、铜奔马,东汉
(九)《心经》禅瓶系列。创作特点:小篆《心经》,曲度大、细直的树皮,恰似花瓶。禅意干花点缀。
(十)眼睛系列。创作特点:树皮结疤处,酷似人的眼睛;经典营养:普希金、泰戈尔及当代诗人有关眼睛的著名诗句、脍炙人口的歌词。
(十一)帽子系列。创作特点:选用酷似梵高自画像中的草帽和哈利波特中的学院帽;经典营养:《哈利波特》《鸢尾花》、复刻《千里江山图》,背景选用黄蓝宣纸,瘦金体的书法横卧,意为宋徽宗托举他的学生、少年宫廷画家王希孟。这四幅作品近山选用的是深色的树皮,远山选用浅色树皮。每个画框底部粘的这两块,是蓝铜矿石,就是王希孟创作所用的主要颜料,也可以看做是近处了两座小山。这四幅作品尺幅较大,但所用树皮却很少。这就是在创作中悟出的大道至简,最后回到“看山是山”返璞归真的至高境界。
(十二)文学名作系列
《水击三千 扶摇九万》:创作特点:大片树皮表现鲲鹏之大,蜡染宣纸表现大海。晕色的鲜花包装纸表现振翅天空。草书;经典营养:《逍遥游》庄子(战国):北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云……水击三千里,抟扶摇而上者九万里……
《落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色》:创作特点:“落霞”与“孤鹜”为一整片树皮。背景蜡染宣纸不规则拼接,蓝色表现“秋水”,粉红色表现“落霞”。
《黄鹤楼》:创作特点:小小“黄鹤”完整而生动,是灵感来源。蜡染宣纸不规则拼接。晕色的鲜花包装纸正好表现“烟波江上”。
《江城子 密州出猎》苏轼(宋):创作特点:尝试拉丝纸与宣纸相拼接。
《水调歌头 黄州快哉亭赠汪偓佺》苏轼(宋):创作特点:尝试拉丝纸与宣纸相拼接。
(十三)《毛主席诗词系列》。创作不仅重温了诗词的历史背景,而且查找图片,还深入研究娄山关、橘子洲、庐山仙人洞,甚至打鱼船鼓起的帆的方向,最终用树皮再现了伟人笔下壮阔的历史画面。
《百舸争流》:创作特点:用不同肌理的树皮,对“橘子洲”、“万山”、“百舸争流”进行创作。词作于 1925年。独立寒秋,湘江北去,橘子洲头……恰同学少年,风华正茂……曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?
《娄山关》:制作特点:关隘选用大片树皮。大雁为一片完整树皮。背景为传统书法创作宣纸;词作于1935年。西风烈,长空雁叫霜晨月……雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。描画了红军长征中征战娄山关的紧张激烈场景,表现了面对失利和困难从容不迫的气度和博大胸怀。
《大雨落幽燕》:制作特点:采用极富立体感的主干树皮,表达“碣石”沧桑的历史感。草书;词作于1954年。大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见,知向谁边?往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。
《无限风光在险峰》:创作特点:喜得“仙人洞”。采用大片树皮体现“险峰”。草书;词作于1961年。暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。诗中表达了伟人面对复杂的政治局面,自信乐观、从容不迫的气度。
(十四)古埃及文物系列
《埃及名片》:金字塔、人面狮身像、罗塞塔石碑、沙漠之舟骆驼。
《权力》:按照古埃及的母亲河尼罗河的方位,上游是上埃及,保护神是秃鹰,王冠是白色;下游是下埃及,保护神是蛇,王冠是红色。从公元前3100年法老美尼斯统一上下埃及后,法老的冠冕就是红白两个套在一起,同时装饰鹰和蛇的雕刻,意思是上下埃及之王,皇权的象征。
《死亡》:太阳神崇拜:古埃及人坚信太阳神“拉”是他们的创世之神;胡夫船:是古埃及的一艘完整尺寸的太阳船,大约在公元前2500年左右,其总长43.4米,宽5.9米,被描述为“木工杰作”,如果将其放入河中,依然可以航行。在法老死亡后被用作葬礼船,将法老的尸体沿着尼罗河运到墓地;陶罐:做木乃伊时先取出内脏,保存在4个陶罐里,有不同的神守护。
(十五)古希腊神话系列
《牛与马》:米诺陶斯牛:人身牛头怪物,迷宫深处吞噬人类。雅典的英雄忒修斯自愿前往克里特岛祭祀怪物,在国王女儿的帮助下,成功杀死米诺陶斯牛,并逃出迷宫返回雅典。飞马:Pegasus,希望之神,有双翼的飞马。被其足蹄踩过的地方有泉水涌出,诗人饮之可获灵感;海马:Hippocampus,长着马的头和海豚的尾巴,脚爪之间有蹼,背部有鳍,是海神波塞冬的双轮战车的车夫。
《女妖们》:塞壬:人首鸟身,常用歌声诱惑航海者倾听失神,而使航船触礁沉没,船员则成为塞壬的腹中餐;美杜莎:蛇发女妖,能够将任何凝视她脸的人变成石头。珀尔修斯使用雅典娜给他的镜面盾牌,背对美杜莎,观察她的倒影,成功砍下了她的头;斯芬克斯:狮身人面怪物。她挡住俄狄浦斯的去路,用一个谜语与他对质:什么东西早上四只脚,中午两只脚,晚上三只脚?俄狄浦斯正确地回答了这个谜语,斯芬克斯兑现承诺,从高高的悬崖上摔了下来。
《战力之巅》:堤丰:“万兽之父”,他的怒气以火山爆发的形式表现出来;奥德赛:独眼巨人,原始巨人。为奥林匹亚人制造雷电;奇美拉:喷火凶兽。被认为是风暴、沉船和其他自然灾害的预兆。
(十六)传说中的神鹰系列。
神话传说中有十大神鹰:伊卡洛斯。希腊神话中,代达罗斯的儿子,因为飞行途中过于贪心,飞得离太阳太近而坠落身亡,在其墓上栖息的鹰被视为神鸟;阿波罗。希腊神话中,阿波罗的坐骑为金色的神鹰,被认为是智慧和启示的象征;奥丁。北欧神话中,奥丁的坐骑为两只鹰,分别代表着智慧和原始力量;塔尔维斯特拉。北欧神话中,由神鹰哈克尤栖息在树上的塔尔维斯特拉,被视为铸造与技艺之神;马哈别利。印度教中,居住在尼罗杉树上并拥有神力的鹰,被认为是雄鹰之神;奥赫维琴娜。罗马神话中,奥赫维琴娜的坐骑为神鹰,代表着战争和机智的象征;特奥努巴尔。玛雅神话中,特奥努巴尔信徒的神鹰,被视为纯净和等级的象征;日神。古埃及神话中,日神理查德的坐骑为神鹰,代表着光明与智慧的象征;大鸟之神。阿兹特克神话中,居住在浅水和湿地的神鹰,被认为是雷电和战争的象征;玉皇大帝。道教中,玉皇大帝的坐骑为神鹰,代表天权和法律的象征。
四、魅力教育:推“五育并举”,促特色发展
“佳木繁阴——梧桐书法特色融合课程博览会”的举办,是北实校园重要的历史事件之一,它不仅仅是一次创新的展览,它还引发了对学校教育新生态的思考,更是一次北实魅力教育的嘉年华。此次课程博览会既是一次课程展示,也是一次魅力校园文化推介,更是魅力教育12年来一份特色融合课程的答卷。通过有序组织观展和自发课余观展,学生创造的热情和内驱力已被激发出来,让师生不出校园就可以领略历史文化和经典艺术结合的独特魅力,他们纷纷尝试用各种材料复制文物,期待开办学生自己的作品展。
作为教师,深沉的教育情怀,对本学科知识的积累,跨学科的融合学习,走出茧房感受生活,深耕一个兴趣爱好……这些都可能成为未来幸福教育人生的宝贵资源,郑梅老师及其团队如是说。新时代的教育,首先应着力于师生素养的全面培养,以融合促创新,以创造促发展,发挥学科融合艺术博物馆的教育价值和引领作用,我们的教育大有可为。我们将围绕“北实精神、中国灵魂、国际视野”的育人目标,秉承多元融合、各显特色的课程教学理念,坚持“五育并举”,以“德”立人、以“智”慧人、以“体”育人、以“美”化人、以“劳”成人,培养学子们自信、自立、自强的精神气质,努力推动魅力教育高质量发展。
正如郑梅老师及其团队----赵胜男、荀燕洁、郭肖然、游佳、刘泊霖、王俊涛所说:在筹建融合课程博览会的每一天,我们都被一些东西感动着;我的思想感情的潮水,在放纵奔流着;我想把这一切都告诉给北实的同仁、甚至全世界。但最急于想告诉你们的,是我思想感情上的一段重要经历,那就是:我越来越深刻地感觉到,咱北实人是最可爱的人!让我们协同创新,做有温度、有创造的魅力教育,让魅力教育之花在祖国各地绽放!
(周清华,北实教育集团科研副校长,北京市历史特级教师,教科研正高级教师,魅力教育研究院执行院长)
编辑 | 刘 磊 王巾月
校对 | 王 萌